テト市― 民俗の色彩と躍動する暮らし
テト本番が家族の静かな団らんの時間であるならば、その直前の日々は、ベトナム社会が最も華やかに、そして慌ただしく鼓動する時期である。その熱気の中心にあるのが「テト市（ち）」である。ベトナム人にとってこの時期に市場へ行くことは、単なる買い物ではない。「サム・テト（sắm Tết）」――すなわちテトを“整える”という行為であり、準備と祈りと希望を一体化させた文化的実践である。
サム・テト ― 購買が「誠意の儀礼」となるとき
ベトナム語の「sắm（サム）」は、通常の「mua（買う）」よりも格式と心配りを帯びた語である。単に商品を揃えるのではなく、祖先の祭壇や家族の食卓を整えるために、心を込めて準備するという意味を含む。
テト市には暗黙の規範がある。それは「寛容さ」である。売り手は端数を少し負け、買い手も過度な値切りをしない。「年の初めの商いは和やかに」という観念が共有されているからである。円滑な取引は一年の順調さを象徴すると信じられている。こうして市場は、単なる経済活動の場を超え、善意と微笑みを交換する場へと変容する。
霊性を宿す市の一角
テト市には日常市にはない特別な区画が存在する。そこでは物品のみならず、吉祥そのものが売られている。
赤い布袋に包まれた小さな塩の包み。
「年初に塩を買い、年末に石灰を買う」ということわざがある。塩は家族の情の“塩味”を象徴し、絆の強さを祈願する。
青々とした葉をつけた長いサトウキビ。
祖先の祭壇の両脇に立てられ、「杖」の象徴として祖先を家へ導く役割を担う。同時に、一年の甘美さを願う寓意を持つ。
さらに、キンマとビンロウの実。
これは「語り始めのしるし」とも言われ、現世と祖先の世界を結ぶ精神的媒介であり、供物に欠かせない存在である。
農産物と花卉が織りなす多彩な景観
テト市は、一年の労働の結晶が集まる場でもある。
濃緑のドンの葉、白く裂かれた竹紐――それらはバインチュン（粽）やバインザイ（丸餅）の準備を告げる。
果物売り場には、赤唐辛子の赤、柑橘の橙色、ザボンの黄金色が溢れ、豊穣と充足を象徴する。
しかし最も印象的なのは、人波の間を移動する“森”である。
北部の荒々しい枝ぶりの桃花、黄金の実をたわわに実らせたキンカン、そして南部から運ばれる黄色い梅の花。市場の香りは、ネギや玉ねぎの刺激臭、胡椒の鋭い芳香、ドンの葉の青臭さ、春の乾いた雨のあとの土の匂いが混ざり合い、唯一無二の「テトの匂い」を形成する。それは故郷を離れた人々の記憶に深く刻まれている。
農村市・都市市・水上マーケット ― 地域性の多様性
地域によってテト市の表情は異なる。
北部農村の市場は素朴で、自家栽培の産物が並び、近隣同士が近況を語り合う。
都市の市場は華やかで、輸入品や高級観葉植物が所狭しと並ぶ。
そして南部メコンデルタの水上マーケット。
船上に積まれた梅の花やココナッツ、パパイヤやマンゴーが川面に揺れる光景は、他に類を見ない春の風景である。
形は異なっても、テト市は常に共同体の精神と郷土の魂を宿している。
幼少期の記憶への帰還
多くの人にとって、テト市は幼少期の記憶と結びつく場所でもある。
新しい服を着た子どもが母の裾を握り、輝く世界を見上げる姿。ゴマ菓子や粉砂糖の飴、素朴な玩具を買ってもらう小さな喜び。それらは郷土愛と心の基盤を育む原風景となる。
市が終わるとき、テトが始まる
最後の花売りが市場を去り、余ったドンの葉が片付けられる頃、市は静けさへと戻る。しかしその瞬間、テトはすでに各家庭の門をくぐっている。市場で選ばれた品々は、祖先の祭壇や温かな台所へと運ばれ、新年の物語を紡ぎ始める。
テト市は単なる流通の場ではない。それは過去と現在を結ぶ架橋であり、新年を前にしたベトナム人の生命力と楽観精神を映す鏡である。市場の喧騒が鎮まるとき、家族の団らんの時間が静かに幕を開けるのである。
